تمام مضامین پر واپس جائیں
تصوف و اصلاحشائع شدہ (علمی نظرِ ثانی شدہ)مطالعہ: ۱۴ منٹ

اسلامی تعلیمات میں اخلاص، تقویٰ اور حسن اخلاق

مضمون نگار

مصنف: ابوبکر صدیق

آئی ٹی اینڈ سسٹم ایڈمنسٹریٹر، جامعہ شیرِ ربانی

جامعہ شیرِ ربانی مانانوالہ
مصنف: ابوبکر صدیق
•
جامعہ شیرِ ربانی مانانوالہ
•
شعبہ تصنیف و تحقیق
•
مستند علمی و فکری سلسلہ
اسلامی تعلیمات میں اخلاص، تقویٰ اور حسن اخلاق
تصوف و اصلاح • جامعہ شیرِ ربانی
خلاصۂ مضمون و موضوعِ بحث:

اعمال کی قبولیت کے لیے خلوصِ نیت کی شرط، تقویٰ کی حقیقت اور مخلوقِ خدا کے ساتھ حسنِ سلوک و نرمی کے درجات۔

تمہید و پس منظر

الحمد للہ الذی لا یقبل من الاعمال الا ما کان خالصا لوجہہ وابتغی بہ رضاہ، والصلاة والسلام علی من کان خلقہ القرآن وبُعث لیتمم مکارم الاخلاق، وعلی آلہ وصحبہ الذین ضربوا اروع الامثلۃ فی التقویٰ والایثار، اما بعد!

دینِ اسلام کی عمارت تین ایسے مضبوط اور درخشندہ ستونوں پر استوار ہے جن کے بغیر انسان کا کوئی عمل بارگاہِ الٰہی میں وزنی نہیں ہو سکتا: پہلا ستون 'اخلاص' ہے جو عمل کی روح ہے؛ دوسرا ستون 'تقویٰ' ہے جو انسان کے باطن کا نگہبان اور گناہوں کے خلاف قلعہ ہے؛ اور تیسرا ستون 'حسنِ اخلاق' ہے جو انسان کے ظاہر کا حسن اور معاشرتی زندگی کا عطر ہے۔

اگر کسی انسان کی نمازیں لمبی ہوں، روزے کثرت سے ہوں اور وہ صدقات کے انبار لگا دے، مگر اس کی نیت میں اخلاص نہ ہو اور وہ لوگوں کی واہ واہ کا طالب ہو، تو وہ عمل اللہ کے ہاں ایک تنکے کے برابر بھی وقعت نہیں رکھتا۔ اسی طرح اگر کوئی شخص عبادات کا پابند ہو مگر اس کی زبان سے ہمسائے، اہل خانہ اور عام مسلمان محفوظ نہ ہوں تو اس کی دینداری ناقص ہے۔ اس مقالے میں اخلاص کی حقیقت، تقویٰ کے قرآنی مفہوم اور حسنِ اخلاق کے اساسی ستونوں پر جامع اور مستند تحقیقی گفتگو کی گئی ہے۔

بنیادی تعارف و مفہوم

اخلاص کا لغوی اور شرعی مفہوم: لفظ 'اخلاص' کا معنی کسی چیز کو آلائشوں، ملاوٹ اور غیر سے بالکل پاک اور صاف کر دینا ہے (خَلَصَ الشَّيْءُ)۔ شریعت کی اصطلاح میں اخلاص کا مطلب یہ ہے کہ بندہ ہر چھوٹی بڑی عبادت اور نیکی صرف اور صرف اپنے رب کی رضا، خوشنودی اور ثواب کے لیے کرے، اس میں مخلوق کی تعریف، شہرت، دکھاوے یا دنیوی مفاد کا کوئی شائبہ بھی شریک نہ ہو۔

تقویٰ کی حقیقت: تقویٰ کا مادہ 'و-ق-ی' ہے جس کے معنی 'بچاؤ، ڈھال اور حفاظت' کے ہیں۔ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے تقویٰ کا مطلب پوچھا تو انہوں نے فرمایا: اے امیر المومنین! کیا آپ کا کبھی کسی ایسے راستے سے گزر ہوا ہے جہاں دونوں طرف کانٹے دار جھاڑیاں ہوں؟ حضرت عمر نے فرمایا: ہاں! پوچھا: تو آپ وہاں کیسے چلے تھے؟ حضرت عمر نے فرمایا: میں نے اپنے دامن کو سمیٹ لیا اور کانٹوں سے بچ بچ کر قدم رکھا۔ حضرت ابی نے فرمایا: «فَذَاكَ التَّقْوَى» بس یہی تقویٰ ہے! یعنی گناہوں سے بھرپور دنیا میں اپنے دامنِ کردار کو گناہوں کے کانٹوں سے بچا کر زندگی گزارنے کا نام تقویٰ ہے۔

حسنِ اخلاق کا مقام: حسنِ اخلاق سے مراد یہ ہے کہ انسان کا چہرہ مسکراتا ہوا ہو، وہ لوگوں کے ساتھ نرمی سے پیش آئے، اپنی ذات سے کسی کو تکلیف نہ پہنچائے، اور دوسروں کی طرف سے پہنچنے والی تکلیف پر صبر اور معافی کا رویہ اختیار کرے۔

تفصیلی علمی و فکری مباحث

نیت کا اخلاص اور ریاکاری کے ہولناک نتائج

رسول اللہ ﷺ کی مشہور ترین حدیث ہے کہ «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ» (اعمال کا دار و مدار نیتوں پر ہے)۔ اگر نیت درست ہو تو ادنیٰ عمل بھی پہاڑ جیسا ثواب رکھتا ہے، اور اگر نیت میں ریاکاری (دکھاوا) ہو تو جہاد، خیرات اور تلاوتِ قرآن جیسے عظیم اعمال بھی جہنم کا ایندھن بن جاتے ہیں۔

صحیح مسلم کی حدیث میں آیا ہے کہ قیامت کے دن سب سے پہلے جن تین افراد کا فیصلہ ہوگا ان میں ایک شہید، ایک عالم اور ایک سخی ہوں گے۔ انہوں نے دنیا میں یہ کام صرف اس لیے کیے تھے تاکہ لوگ انہیں بہادر، بڑا عالم اور سخی کہیں۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تم نے جھوٹ کہا، تم نے یہ کام لوگوں کی تعریف کے لیے کیے تھے اور وہ دنیا میں ہو چکے، اور انہیں اوندھے منہ جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ اس سے معلوم ہوا کہ اخلاص کے بغیر نیکی ہلاکت خیز جرم بن جاتی ہے۔

تقویٰ اور روزمرہ عملی زندگی کا باہمی ربط

تقویٰ صرف تسبیح کے دانوں یا مصلے پر بیٹھنے کا نام نہیں ہے، بلکہ تقویٰ بازار کی خرید و فروخت میں، عدالت کے فیصلے میں، اور تنہائی کے کمرے میں ظاہر ہوتا ہے۔

جب ایک تاجر گاہک کو عیب دار مال نہیں دیتا حالانکہ گاہک بے خبر ہے، تو یہ اس کے تقویٰ کا ثبوت ہے۔ جب ایک نوجوان تنہائی میں موبائل سکرین پر فحاشی دیکھنے کی قدرت کے باوجود اللہ کے خوف سے آنکھیں جھکا لیتا ہے، تو یہ حقیقی تقویٰ ہے۔ قرآن نے فرمایا: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ یعنی اللہ کے نزدیک سب سے معزز وہ ہے جو سب سے زیادہ متقی ہو۔

حسنِ اخلاق کے بنیادی ستون اور کبر کی نفی

سچائی اور امانت: اسلام نے جھوٹ کو تمام برائیوں کی جڑ اور منافقت کی نشانی قرار دیا ہے۔ ایک مومن بزدل ہو سکتا ہے، بخیل ہو سکتا ہے، مگر وہ جھوٹا اور خائن نہیں ہو سکتا۔

عاجزی بمقابلہ تکبر: تکبر انسان کو اندھا کر دیتا ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جس کے دل میں رائی کے دانے برابر بھی کبر ہوگا وہ جنت میں نہیں جائے گا۔ تکبر کا علاج یہ ہے کہ انسان اپنی حقیر ابتدا (مٹی اور نطفہ) اور اپنے انجام (مٹی کی قبر) پر غور کرے۔

قرآنی رہنمائی و تفسیری نکات

قرآن مجید نے اخلاص اور تقویٰ کو تمام احکام اور عبادات کی روح قرار دیا ہے:

سورة البينة • آیت نمبر: ۵قرآن مجید

﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾

ترجمۂ مبارک:

اور انہیں صرف یہی حکم دیا گیا تھا کہ وہ اللہ کی عبادت کریں اس کے لیے دین کو بالکل خالص رکھتے ہوئے، بالکل یکسو ہو کر، اور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ ادا کریں، اور یہی سیدھا اور سچا دین ہے۔

فکری و تفسیری نکتہ: اس آیت سے واضح ہوا کہ تمام شریعت اور عبادات کا اصل مقصود یہ ہے کہ دل کی ہر حرکت خالصتاً اللہ کی رضا کے تابع ہو۔
سورة آل عمران • آیت نمبر: ۱۳۴قرآن مجید

﴿ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾

ترجمۂ مبارک:

وہ جو خوشحالی اور تنگدستی دونوں حالتوں میں خرچ کرتے ہیں اور غصے کو پی جانے والے ہیں اور لوگوں کو معاف کر دینے والے ہیں، اور اللہ احسان کرنے والوں سے محبت فرماتا ہے۔

فکری و تفسیری نکتہ: متقی انسان کی علامات میں سب سے نمایاں وصف اپنے غصے پر قابو پانا اور ناانصافی کرنے والوں کو اللہ کی رضا کے لیے معاف کر دینا ہے۔

احادیثِ نبویہ ﷺ کے ارشادات

رسول اکرم ﷺ نے تقویٰ اور اچھے اخلاق کو قیامت کے دن سب سے وزنی عمل قرار دیا:

صحیح البخاری / صحیح مسلمحدیث: 1 (بخاری) / 1907 (مسلم)
حکم: صحیح

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى...»

اردو ترجمہ:

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: اعمال کا دار و مدار صرف نیتوں پر ہے، اور ہر انسان کو وہی ملے گا جس کی اس نے نیت کی...

تشریح و مقصد: اسلامی فقہ اور اخلاقیات کا ایک تہائی دین اس ایک حدیث پر قائم ہے کہ عمل کی قیمت اس کی ظاہری شکل پر نہیں بلکہ دل کی سچی نیت پر لگتی ہے۔
جامع الترمذیحدیث: 1987
حکم: حسن صحیح

عَنْ أَبِي ذَرٍّ جُنْدَبِ بْنِ جُنَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ»

اردو ترجمہ:

حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تم جہاں کہیں بھی ہو اللہ کا خوف رکھو، اور برائی کے فوراً بعد نیکی کر لو جو اسے مٹا دے گی، اور تمام انسانوں کے ساتھ بہترین اخلاق سے پیش آؤ۔

تشریح و مقصد: یہ جامع نبوی وصیت اللہ کے ساتھ تعلق (تقویٰ)، اپنی ذات کی اصلاح (توبہ)، اور بندوں کے ساتھ برتاؤ (حسنِ اخلاق) کو ایک لڑی میں پرو دیتی ہے۔

عملی زندگی میں رہنمائی و نفاذ

اخلاص، تقویٰ اور حسنِ اخلاق کو اپنی عملی زندگی کا حصہ بنانے کے طریقے:

1

ہر عمل سے پہلے اپنی نیت کی تجدید کرنا

نماز، صدقہ، پڑھائی، ملازمت یا کسی کی مدد کرتے وقت ایک لمحے کے لیے دل سے پوچھیں کہ کیا میں یہ اللہ کے لیے کر رہا ہوں؟ اگر کوئی دکھاوا ہو تو فوراً نیت خالص کریں۔

2

تنہائیوں کو گناہوں کی آلودگی سے بچانا

حقیقی تقویٰ یہ ہے کہ انسان خلوت میں بھی ویسا ہی پاک دامن رہے جیسا کہ وہ محفل میں نظر آتا ہے۔ تنہائی میں گناہ سے بچنا اولیاء کی صفت ہے۔

3

سچائی اور دیانت پر سمجھوتہ نہ کرنا

کاروبار میں نفع کم ہو جائے مگر جھوٹی قسم، دھوکہ اور ناپ تول میں کمی کا سہارا کبھی نہ لیں۔ سچائی برکت اور دل کا چین ہے۔

4

غصے کے وقت خاموشی اور عفو کا رویہ

جب گھر میں یا باہر کسی بات پر طیش آئے تو فوراً 'اعوذ باللہ' پڑھیں، جگہ تبدیل کریں اور انتقام لینے کے بجائے معاف کرنے کا حوصلہ پیدا کریں۔

اہم حاصلِ مطالعہ (اہم نکات)

  • اخلاص تمام اعمال کی جان ہے، بغیر اخلاص کے ہر نیکی اکارت اور بے وزن ہو جاتی ہے۔
  • تقویٰ زندگی کے ہر موڑ پر اللہ کے خوف اور جوابدہی کے احساس سے گناہوں سے بچنے کا نام ہے۔
  • حسنِ اخلاق مومن کے ترازو میں سب سے وزنی نیکی اور قربِ نبوی کا سب سے بڑا ذریعہ ہے۔
  • ریاکاری شرکِ اصغر ہے جو انسان کے اخلاص کو جلا کر راکھ کر دیتی ہے۔
  • تکبر حق کی مخالفت اور انسانوں کی تحقیر کا نام ہے جس کے ساتھ کوئی جنت میں نہیں جا سکتا۔

خلاصۂ کلام

اسلام صرف چند سجدوں اور روزوں کا مجموعہ نہیں ہے، بلکہ یہ انسان کے باطن کو اخلاص کے نور سے چمکانے، اس کے ضمیر کو تقویٰ کی لگام دینے اور اس کے کردار کو حسنِ اخلاق کے پھولوں سے مہکانے کا نام ہے۔

آئیے ہم سب اپنی نیتوں کا جائزہ لیں، اپنے معاملات میں تقویٰ کو حاکم بنائیں اور لوگوں کے ساتھ عاجزی، سچائی اور معافی کے اخلاق کے ساتھ زندگی گزاریں۔

حوالہ جات و مراجع (Sources & References)

  1. جامع العلوم والحکم فی شرح خمسین حدیثاً من جوامع الکلم — حافظ ابن رجب الحنبلی۔
  2. ریاض الصالحین من کلام سید المرسلین — امام ابو زکریا محیی الدین یحییٰ بن شرف النووی۔
  3. کتاب الإخلاص والنیة — امام ابو بکر عبد اللہ بن محمد بن ابی الدنیا۔
  4. منہاج القاصدین ومختصرہ — امام احمد بن قدامہ المقدسی۔
  5. إحیاء علوم الدین — امام ابو حامد محمد بن محمد الغزالی۔
علمی نظرِ ثانی و ادارتی نوٹ: یہ مقالہ جامعہ شیرِ ربانی کے شعبہ تصنیف و تحقیق کے تحت اخلاص اور تقویٰ کے موضوع پر معتبر احادیث اور اکابر کے اقوال کی روشنی میں مدون کیا گیا ہے۔ تمام نصوص کی تحقیق مکمل ہے اور مقالہ باضابطہ طور پر مجلسِ افتاء کے پیشِ نظر ہے۔
اسی زمرے سے مزید

متعلقہ علمی مضامین

مزید دیکھیں
تزکیہ نفس کا مفہوم، اہمیت اور عملی طریقے
تصوف و اصلاح

تزکیہ نفس کا مفہوم، اہمیت اور عملی طریقے

باطنی بیماریوں جیسے کبر، حسد اور ریاکاری سے نجات، صفائی قلب کے قرآنی اسالیب اور ذکر و مراقبہ کے عملی طریقے کار۔

ابوبکر صدیق
مضمون پڑھیں
اصلاح باطن اور روحانی تربیت کی اہمیت
تصوف و اصلاح

اصلاح باطن اور روحانی تربیت کی اہمیت

ظاہری عبادات کے ساتھ ساتھ باطن کے سدھار کی ضرورت، صحبتِ صالحین کی برکات اور قلبی بیداری کی راہنمائی۔

ابوبکر صدیق
مضمون پڑھیں